什么是“连续有序过程”？
要理解及解决这个问题，当中的连续、有序、过程三个概念都需要通过“非”判断意境重新理解及定义。
“动态”这个概念具有“行为”与“连续”两个内涵。
我们坐在高速前进的火车里向外看，我们到底是静止的还是运动的？两个答案都意味着因确认标的物而产生“分别”：静止，是因为自他分别；运动，是因为他他分别。分别，也就是分裂，就有了“真值”，就有了“芝诺悖论”，也就不连续了。
从现代物理学微观的角度看，静质量是不守恒的，也可以说是不存在静态的力，事物永远都是动态的，以能量交换的形式表现出运动质量。
现代人因此而取得对“行为”共识：运动是绝对的；静止是相对的。但这种所谓“绝对、相对”的二元对立理念，并不能帮助我们认识连续性的本质。因为他他分别，“绝对”运动中对象（因为包含行为与目标是“是”判断成立的第一个必要条件，因此“是”判断语境里不存在没有对象的运动，运动必然有对象）的行为永远是具有“质点”性的，而质点即意味着独立的，不连续的，分化（此处主要解为“离散”）的。“质点”行为的连续性只能凭常识“认定”。这样的结果就是：在数学上只能通过微积分中“极限”的概念，去“逼近（收敛到）”某一个“值”从而得到“近似”的连续性。
但因为“是”判断目标都是“分化”的，一定是“震荡的”、“重复的”，无论如何“近似”，都依然是“不连续”、“不平滑”的。寻根究底地分别，也就得出了任何事物乃至从微观的角度构成事物的粒子、能量及其“背景”的时间、空间皆是“一块一块”地、也就必然“有大有小”地、最终意味着必然有着最小单位“片段（例如所谓的普朗克时间和普朗克长度）”的自定义结论。
但如果真的存在最小单位，（所有事物的）最小单位就一定是“永恒”的，“永恒”就意味着一定是不会发生任何变化（否定行为），那么，我们感知的这个变化万千的世界就一定是“虚构”的；但是，如果不存在最小单位，我们所感知的这个现实世界就一定是“无中生有”的，而“是”判断语境里“无中生有”与“虚构”却又是“同义词”。为了解释“无中生有”，科学家们通过“计算”“发现”了高维度。以笔者的理解：所谓“维度”，反映的是“相干性”，也是“退相干”的程度：维度越高（多），相干性越高，退相干程度越低。问题是：无论什么维度，只要是“存有（有维）”，在“是”判断语境的逻辑下就一定存在着最小的基本单位（目标“一”），也就是不连续（不连通）。
即，“是”判断目标的分化性等于否定了连续。
相同语义的表达就是：“是”判断不具有连通性。
我们所认为的“宏观”、“微观”，皆是凭作为观察者的“我”“说了算”。
问题是：“凭什么”我说了算？
广义相对论能够成立，是因为微观作用力可以“忽略不计”；
量子力学可以成立。是因为宏观作用（引）力可以“忽略不计”。
然而，人类历史及至人类文明历史在整个宇宙史上同样地，且更加应该地可以“忽略不计”。
根本上可以被“忽略不计”的人类凭什么可以对宇宙对自然现象“说三道四地忽略不计”？
其实人人在心里都明白，相对于人类历史进程，相对于整个寰宇，个人实在是无足轻重，可以“忽略不计”的。但为什么无足轻重？我们又是“糊里糊涂”或者说“揣着明白装糊涂”的。因此，一旦涉及自身利益，我们马上又变得“举足轻重”了，变得“除我以外”的他者“才是”忽略不计了。
正因为根本上可以被忽略不计的人类，自不量力地对宇宙对自然各种现象忽略不计，现代人类文明才“刚刚出现了一秒（类似于《万物简史》的另一种比喻：如果把宇宙自诞生到现在的历史换算成我们熟悉的一个公历年，人类只出现在最后一天，第一次工业革命到现在则仅仅只出现了一秒）”，就已经陷入各种的危机之中，末日论已经甚嚣尘上。
只要一作出“是”判断，真实的我，就会因二重分裂而“裂变成”“既属于宏观，也属于微观”的我：因自他分别，“宏观”的我（镜像）是连续确定的——符合广义相对论模型；因他他分别，“微观”的（必须他证的）我是不确定的——符合量子力学模型——“我”有没有意义，取决于共时性当下的我的“视觉”的“需要”。
结果就是：需要依赖于连续确定性距离概念的黎曼几何，当去到无限小的几何结构，就因不确定性而不能自洽。
因此，物理学家千方百计要建立一个大统一理论模型的企图，在“是”判断的架构下是注定不可能完备的。
不可能完备的原因，是我们对宇宙的“认知系统”有缺陷。这个缺陷，就是“屏蔽”了判断者（观察者）自身的“是”判断（确认性判断永远是“除了‘我’以外”的判断）。
“是”判断永不简单——即永不能“大统一”——永远的“震荡与重复”。
也可以表达为：只要有标的物（质点、真值等），无论这个标的物“像星系那么大”，还是“像粒子那么小”，都意味着是不连续的。
至此，“是”判断语境对连续性的认识就彻底走进了死胡同。
什么“东西”可以连续？“连续”本身又是什么“东西”？如何去“证明”？
什么是“连续”本身？最形象的答案是“画一条单一的不破的曲线，并且没有间断、跳跃或无限逼近的震荡”。而“严谨”的数学理论认为：所谓“没有间断、跳跃或无限逼近的震荡”的意思，根据极限性质，就是“一个函数在某点连续的充要条件是它在该点左右都连续”。
但上述理论只是用抽象语言描述了（标的物）连续的直观表现，这种“连续函数”的描述“极其不负责任”，带有“以连续解释连续”的真类性质，对何为“连续本身”不可能说出个所以然来，那么，对什么东西可以连续当然就更不可能真正“计算”出来。
因为：
连续的，不是目标，不是什么东西，而是过程。
