《江海万里，根，从未断过。》
“江海万里，心中念你，便不觉遥远。”
这是近来海内外热映的电影《给阿嬷的情书》中的一句台词。短短数语，道尽了爱情、友情、同胞之情，更承载着无数华侨华人对故土与家国的深沉眷恋。
于我而言，这句话恰如一道桥梁，连接着我与那跨越时空的家族根系。
一株参天大树，全凭深深扎根于泥土的根系，方能抵抗飘摇的风雨；能够枝繁叶茂、生生不息的巨木，更离不开发达而坚韧的根系。
中华文明，正是一种独特的“根”文明。每一个炎黄子孙，都是百家姓上不同根系向外伸展的“末梢”。千百年来，亿亿万万的末梢，在各自的时代与土地上，默默汲取着日月精华、大地养分，共同滋养着中华民族这株古老而常青的参天大树。
我姓郑，是“郑氏”这条根脉上的一缕末梢。我的父母皆为潮汕人，亦是马来西亚归侨。新中国成立之初，他们便满怀热忱回到祖国，投身于百废待兴的建设之中。待我成人，他们向我讲述了我们郑家这一脉的渊源：
我的祖辈，于清朝中期便漂洋过海，抵达南洋（主要在马来西亚、新加坡等地）谋生，在异邦开枝散叶。如今，海外郑氏侨亲之众，甚至已超过故乡的人口。
南洋郑氏，目前有两个重要的宗亲组织：一是礼阳郑氏同乡会（新加坡），为“地缘同乡会”，以潮安礼阳村这一原乡为核心；二是斯里阿曼省荥阳郑氏公会（马来西亚砂拉越），为“血缘公会”，以“郑”姓为纽带。实则，后者绝大部分会员的祖根，同样指向礼阳村。两会根脉相连，如手足兄弟，只是海外郑氏为凝聚力量、延续文化而成立的两种不同形式的团体。它们的分支侧重或有不同，追根溯源，共同的血脉与精神原点，皆是广东潮安的礼阳村。
也因此，尽管我生于广州、长于广州，按中国法律的通用标准，我的“籍贯”仍为广东潮安。
据家族世代珍藏的旧图记载，礼阳村郑氏一脉，与同属潮汕地区的揭阳、饶平、澄海等地郑氏，其先祖分别为四兄弟，同出一源。我们的这位始祖，便是南宋重臣——名讳清之。
始祖清之公（约1176年—1252年），字德源。据家族旧谱所载，公生于福建莆田，幼年随父迁居庆元府鄞县（今浙江宁波），后以鄞县籍登科入仕，遂为鄞县人。他是南宋第五位皇帝——理宗赵昀在位时的重臣，官至左、右丞相，位居宰辅，总揽朝纲，曾主导了南宋后期短暂的“端平更化”，焕发出一抹中兴气象。
“清之在位，颇引用正人，故端平间，贤士如真德秀、魏了翁、李埴、洪咨夔等并见进用，时称‘端平更化’，以比元祐。”
——《宋代政治史》
时人评其品性，谓其“不立异，不私己”（《丞相忠定郑公行状》），可见其为人稳重公允，不偏不党。晚年的清之公，曾进献《十龟元吉箴》劝谏理宗，陈述十事：一持敬，二典学，三崇俭，四力行，五能定，六明善，七谨微，八察言，九惜时，十务实（《宋史·列传第一百七十三》）。
然而，执政期间，最富争议者，莫过于“端平入洛”之役。端平元年（1234年），蒙古灭金后主力北撤，清之公支持理宗乘机出兵，试图收复北宋故都开封、洛阳等地。惜乎准备不足，宋军孤军深入，最终被蒙古击溃，损失惨重。这一败，不仅暴露了南宋军力的虚弱，更直接引爆了宋蒙战争，成为南宋国运的一大转折点。
晚年的清之公，自知病弱，曾多次上书恳请辞官，然理宗倚重甚深，未获允准。惜君恩虽重，身已难支，淳祐十一年（约1252年初），公病笃而终。遗表送至朝廷，理宗震惊哀悼，辍朝三日，特赠尚书令，追封魏郡王，赐谥号“忠定”。（《宋史·列传第一百七十三》）
据家族旧图所载，清之公育有四子，分别开枝于潮汕各地：长男居汀海凰鸣岗（今属汕头澄海一带），次男居揭阳，三男居饶平，四男则居潮安礼阳村——那正是我们礼阳郑氏的始迁之地。因此，潮汕地区澄海、揭阳、饶平、潮安四地郑氏，实乃同根同源的四兄弟之后，共同尊奉清之公为始祖。
那么，马来西亚砂拉越的郑氏公会，缘何冠以“荥阳”二字？荥阳又是何等所在？
这便须溯流而上，探寻郑氏更久远的源头。
先说读音：中国唯二带“荥”字的县，音义不同。四川有荥经县，“荥”读作
yíng；而河南荥阳市，“荥”则读作
xíng。今日之荥阳，隶属于河南省郑州市，为县级市，但其历史远比郑州更为久远。其名得自荥湖（荥泽）。《史记·夏本纪》载：“荆河惟豫州，伊、雒、瀍、涧既入于河，荥播既都，道菏泽，被明都。”荥阳境内历史上曾设荥阳、荥泽二县，一阳一泽。自秦置县，至今已有2200余载。后世郑州亦由荥州沿革而来，故荥阳实为郑州之前身，素有嫘祖故里、郑氏祖地之誉。
郑氏的源头，可从血脉源头、姓氏诞生与后世郡望三个层面来理解：
主脉血脉源头：姬姓郑国。
绝大多数郑姓人，皆源自姬姓，得姓始祖为郑桓公（姬友）。公元前806年，西周周宣王将其弟姬友封于“郑”地（今陕西华县一带），建立郑国，是为郑桓公。桓公预见到西周将亡，遂听从太史伯建议，将族人、财产东迁至“虢、郐之间”（今河南新郑、荥阳一带）安置。其子郑武公在此地建立新都，史称“新郑”。
姓氏诞生：以国为氏。
公元前375年，郑国被韩国所灭。亡国后的郑国王室子孙与百姓，为纪念故国，相约以国为氏，改姓为“郑”，郑姓由此诞生。郑桓公因而被公认为郑姓的血脉始祖。
后世郡望：荥阳郑氏。
郑国既亡，郑氏族人散居各地。其中一支在西汉名臣、经学家、大司农郑当时的带领下，迁居至河南郡开封县（今河南开封祥符区）。至魏晋时期，开封县划归荥阳郡管辖。自此，这支郑氏族人便以郡名为号，成为后世赫赫有名的“荥阳郑氏”。“天下郑氏出荥阳”之说，由此而来。郑当时亦被尊为荥阳郑氏的实际始祖。
故郑氏源流，脉络清晰：郑桓公开姓之基，郑当时奠郡望之荣，而荥阳则成郑氏千年不坠的精神故里。
自东汉至隋唐，荥阳郑氏人才辈出，冠冕不绝。有唐一代，荥阳郑氏共有十二人官至宰相，名列当时最顶级的门阀士族——“七姓十家”禁婚贵族之中。正因如此，“荥阳”二字，成为郑氏最著名、最核心的郡望与堂号，是天下郑氏共同的精神标识。无数郑氏宗亲组织，皆以“荥阳”冠名或奉为堂号。
回望千年，从郑桓公封国受姓，到荥阳郑氏累世簪缨，再到清之公宦海沉浮、开枝潮汕，继而祖辈漂洋过海南洋谋生，最终父母归国建设新中国——这条血脉的河流，跨越朝代更迭、山海阻隔，终究汇入我辈的生命之中。
江海万里，根，从未断过。
1979年，邓小平在人民大会堂接待各民主党派及工商联代表，我父亲有幸其中。
