静坐笔记(124)

【昆仑神山】

继续谈《心经》

【心经】

(小龙妹书法心经)

云门道：一条柱杖子, 化为龙, 吞却乾坤去了也。山河大地从什么处得来？若从这里, 一明得便了。神通自在, 出没自由, 或现大身滿虚空界。或现小身, 微中极微, 细中极细。抛向诸人面前, 打鼓普请看不见。

云门和尚说的是摩诃、宙心。柱杖子指中脉, 乾坤指身体内的能量化为灵光~~龙。

一明即摩尼珠, 灵一旦获得自由, 则神通自在。

『般若』即转凡成圣的大智慧、大觉悟。觉悟了什么？大颠和尚说：自知当作佛, 是心是佛, 佛子住此地, 则是佛受用, 经行坐卧常在其中。

明白了, 觉悟了, 知道了自己原本就在宙心, 原本就是大日如来佛。只是如今飘落人间, 寄宿于心。『是心』即大灵, 原本是佛。在宙心为佛, 落入三界为灵, 存于心中。佛子这里是指宙心的生命光子, 住宿于人体, 故曰人体是佛受用, 经行坐卧常在心中。

人之大灵均是过去佛, 若能修成, 就是未来佛, 只是现在尚不是, 是个普通凡人。

故知修行本无竞争, 各修各的, 也不必刻意去说服他人, 要修自己的法, 一切随缘, 想说服别人、想渡他, 只能说明你沒修好, 有缘千里来相会, 无缘光影照驴面, 对面不相见。

修行的跑道上只是自己和自己竞争, 各人有各人的跑道, 互不相干, 也不相扰, 坚守己法, 勿扰他心。

故知, 宗门别派之见实属多余, 而且纯是为争夺势力, 争人争财争权。古曰: 财色迷世间, 空名惑道人。一旦陷入这里边, 精力分散, 无论如何也是修不上去的, 只落个江湖之争的名。

和尚曰: 更参末后一句: 始到牢关！

如何是末后一句？

何须待零落, 然后始知空。

上句是引自南北朝时, 一僧开示『后主』的诗句。大颠和尚在这里引用却是另一番含意：人在临终时（零落), 方会知道自己到底是怎么回事。

迷者此岸, 悟者彼岸。波罗意为渡到彼岸。即返真归源穷理尽性, 亲见本来面目, 顿悟无生。一悟永悟更不复生, 轮回永息生死永断, 作一个物外闲人。

好！这部分先到这里, 接着聊聊海外的经历。

有一段时间, 我常在本地的一些寺院走走看看, 看看哪里的磁场好, 将来静坐时好选定一个地方。因为此时有一个中年男子阿强跟我学静坐打通气脉这些。他经常用车载我各处走走, 吃本地各处的美食, 看看宝石、石头, 到所有寺院走走。

比如肉骨茶也有福建口味和潮州口味的区别, 原来并不懂, 吃后比较一下, 果然是各有风味。他还带我到一处饮食店吃一种『钵仔饭』, 很有特色, 用粗糙的陶钵煮出来的干饭, 钵底有锅巴有些焦了, 配一种咸鱼, 饭从钵中取出来后装入碗中请客人吃, 然后店家将钵摔掉, 每天要摔掉很多陶钵。这样生产陶瓷的厂家要提供很多钵了。

饭很干, 锅巴很硬, 咸鱼也很有特色, 嚼在口中, 细细品味, 有滋有味, 食欲大增, 令人眼前浮现当年下南洋时的华人在码头扛大包时的艰辛場景, 和做工后的吃饭场面。吃得苦中苦, 方为人上人, 沒有当年的老一辈奉献, 就沒有今天的繁华安定的生活环境。

那一段时间, 差不多走遍本地所有寺院, 包括泰国人的上座部 , 斯里兰卡人的佛寺等等。在里面打坐体验一下磁场, 后来发现有几个地方的磁场很强, 很适合静坐。

一个是双林寺的观音阁里的一座千手千眼观音铜像, 在旁边打坐, 气场特别好。双林寺是福州西禅寺的下院, 他的第一个方丈来自福州西禅寺, 里面的布局与西禅寺一模一样, 只是小很多, 所以感觉很熟悉亲切, 这尊铜观音像 11.2 米高, 法相庄严。

【新加坡双林寺】

(听我介绍后, 小龙经常在里面打坐)

西禅寺在文革中受到受到严重破坏, 邓公上台改革开放后, 西禅寺开始修复, 苦于百业待兴, 各行各业都需要资金, 政府部门也是抓襟见肘, 沒有钱。启动资金还是双林寺方丈领头捐款一万人民币, 后面很多海外华人和福州本地居士跟进, 才有了源源不断的民间资金修复西禅寺。福州西禅寺现在金壁辉煌和双林寺方丈当初支持有着很大关系。